В дни Святого Богоявления Русская Православная церковь празднует 23 января (10 января по старому стилю) память святителя Феофана Затворника. Примечательно, что имя Феофан с греческого переводится как "Богоявление". Маленький домовой храм, где в затворе ежедневно в течение последних одиннадцати лет своей жизни совершал Божественную Литургию Святитель, освящен в часть Святого Богоявления, и, наконец, сама кончина Вышенского затворника последовала в день Богоявления в 1894 году, после отслуженной им последней Литургии. Как сообщили ПАИ в информационной службе Псковской епархии, святитель Феофан Затворник канонизирован в 1988 году, как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества, и доныне является одним из величайших авторитетов нашей Церкви. Преподобный Феофан, находясь часть жизни "в затворе", оказал огромное влияние на формирование богословской мысли Русской Православной Церкви в XIX и XX столетиях. Как отметил протоиерей Александр Савельев, клирик Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, Святитель Феофан поистине пробуждал в людях вкус к духовной жизни. "Нужно сразу отметить, что святитель Феофан – по-настоящему ученый человек, причем, ученый разноплановый, настоящий энциклопедист. Помимо обширной литературной и переводческой деятельности, а Святитель прекрасно знал греческий язык, занимался французским, еврейским, арабским языками, его занимали и естественнонаучные вопросы. Но все-таки основной, может быть, главный вклад святителя Феофана – именно его литературное наследие", - рассказал отец Александр. Среди наиболее значимых трудов Святителя он назвал многотомное толкование на Апостольские послания, толкование на Псалмы, книгу Евангельской истории, Добротолюбие, многочисленные книги духовно-нравственной тематики, включая основательные "Начертания христианского нравоучения" и "Путь ко спасению"; бесценный духовнический кладезь – письма святителя Феофана к разным особам, проповеди и пр. "Вот то, что сейчас мы имеем Добротолюбие на русском языке – целиком заслуга святителя Феофана", - добавил священник. Отдельно отец Александр отметил переписку Святителя. "Получая ежедневно по двадцать-сорок писем, он аккуратно, собственноручно на каждое отвечал. Среди адресатов и люди духовного звания, и простецы, и ученые, и высокопоставленные, и знатные особы", - поведал он. Так, по его мнению, очень ценная книга о внутреннем христианстве "Что есть духовная жизнь, и как на нее настроиться", полностью составлена из переписки с одной знатной молодой особой. Круг тем, обсуждаемых в письмах, безграничен. Святитель равно убедительно, спокойно, всегда с позиций строгой святоотеческой церковности разговаривает и об Иисусовой молитве, и о Льве Толстом, о том, как необходимо составлять акафисты, и о том, возможна ли разумная жизнь за пределами Земли, о курении и гомеопатии, о спиритизме и меcмеризме, столь популярных в конце XIX века, и многом, многом другом. "Если приблизительно прикинуть количество писем, написанных святителем Феофаном, то за двадцать с лишним лет затвора получается к тремстам тысячам! Святитель буквально наводнил своими письмами Россию. А если иметь в виду, что писал эти письма духоносный мудрый старец, наделенный даром видеть духовным взором, то нужно признать, что влияние святителя Феофана и на свое время, и на последующее колоссально. И дело здесь не в количественных оценках. Общество второй половины XIX века – это уже далеко не Святая Русь. Увлечение западными ценностями: либерализмом, социализмом, атеизмом и лжедуховностью для высшего общества того времени – явление вполне обычное. И вот, оказывается, одинокий голос человека может многое в умах изменить. Он, конечно, не был единственным, но принадлежал к числу немногих. Святитель Феофан свидетельствовал об истинной духовной Красоте, о Церкви, о Правде, о Боге, являя людям свет Троического поклонения, оправдывая при этом свое имя – Богоявление", - отметил отец Александр. Св. Феофан Затворник, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 году окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1841 году окончил Академию и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии. В 1847 году в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами святой горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям. Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С 1856 году архимандрит Феофан являлся настоятелем посольской церкви в Константинополе, с 1857-го - ректор Санкт-Петербургской Духовной академии. В 1859 году хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого, и в целях подъема народного образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное училище, заботится и о повышении образования самого духовенства. В 1866-ом по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. После Пасхи 1872 года Святитель уходит в затвор. Св. Феофан Затворник мирно почил 6 января 1894 года, в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.