6 декабря в Русской Православной Церкви празднуют память отважного воина и мудрого правителя Святого Князя Александра Невского. Как сообщили ПАИ в информационной службе Псковской епархии, 5 декабря Архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий совершил всенощное бдение празднику в Троицком Соборе. Сегодня он служит Божественную Литургию с праздничным молебном в псковском воинском храме св. А. Невского. В Пскове для воинов Омского полка, стоявшего в городе, в 1908 году был построен полковой храм во имя Благоверного князя Александра Невского. В храме празднуются несколько престольных праздников: 12 июня - день рождения Благоверного князя Александра Невского, защитника Отечества и веры Православной. 12 сентября – перенесение его святых мощей из Владимира в Петербург в 1724 году и 6 декабря – память Святого Князя Александра Невского, день его преставления. Святой благоверный князь Александр Невский был погребен 23 ноября (ст. стиль) 1263 года, приняв перед своей кончиной схиму с именем Алексий. В XIII веке формирующееся Русское православное государство, по мнению многих историков, попало в тиски, так как подверглось грозному нападению обеих сторон - латинской Европы и монгольской Азии. Годы высшего напряжения двусторонней опасности для Руси - конец 1230-х-1240 год, когда в 1240 году татарами взят Киев (6 декабря); в том же году, побуждаемый папой на крестовый поход против "неверных", шведский правитель и полководец Биргер высадился на берегах Невы (июль). Русь могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но устоять и спастись в борьбе одновременно на два фронта она не могла. Великому князю Александру Невскому предстояло выбирать между Востоком и Западом. Как писал известный русский историк Г. В. Вернадский в своей работе "О двух подвигах святого князя Александра Невского": "Историческая задача, стоявшая перед Александром, была двояка: защитить границы Руси от нападений латинского Запада и укрепить национальное самосознание внутри границ. Для решения той и другой задачи нужно было отчетливо сознавать и глубоко чувствовать - инстинктом, нутром, так сказать - исторический смысл своеобразия русской культуры - Православие. Спасение Православной веры и было основным камнем политической системы Александра. Православие для него не на словах, а на деле было – "столп и утверждение истины". Раз основа была неколебимая и прочная - Александр уже не боялся искать любых исторических союзников, чтобы эту основу утвердить. Глубоким и гениальным наследственным историческим чутьем Александр понял, что в его историческую эпоху основная опасность для Православия и своеобразия русской культуры грозит с Запада, а не с Востока, от латинства, а не от монгольства. Монгольство несло рабство телу, но не душе. Латинство грозило исказить самое душу. Латинство было воинствующей религиозною системою, стремившеюся подчинить себе и по своему образцу переделать Православную веру русского народа. Александр Невский мог потерять не только "окна в Европу" - Новгород и Псков: речь шла о самом существовании Руси, ее культуры и самобытности, о срединном очаге этой культуры". В то время, как Новгород подвергся нападению шведов, на Псков напали немцы (ливонские рыцари) и взяли его; немцы вошли затем в Новгородскую землю и попытались там укрепиться, построили крепость в Копорье, которую Александр Невский взял в 1241 году со всем немецким гарнизоном. В начале 1242 года святой князь занял Псков и тотчас пошел на Чудскую землю во владенья Ливонского Ордена. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера произошла знаменитая битва, известная под именем Ледового побоища, в которой князь Александр выступил как прекрасный тактик и разгромил немцев. Разгром неприятеля был полный. Как говорит Житие святого об этом событии: "и трескъ великъ отъ копей ломания и звукъ страшенъ отъ мечнаго сечения... и не бъ видети леду: покрыло бо ся кровию". Предание нашей Церкви свидетельствует, как один очевидец видел "полк Божий на воздусе пришедшима на помощь ему" - русскому князю помогало Небесное воинство. Торжественным было возвращение святого князя Александра во Псков: "изыдоша во сретение ему весь освященный соборъ съ честными кресты и со святыми иконами и всенародное множество, хвалу Богови возсылающе и благодарные песни воспевающе: Пособивый Господи кроткому Давиду победити иноплеменники и благоверному великому князю нашему Александру оружиемъ крестный градъ Псковъ освободити отъ поганыхъ иноплеменникъ". Как пишет тот же историк Г. В. Вернадский, в 1262 году св. Александру Невскому пришлось ехать в Орду умилостивлять хана, разгневанного мятежом во многих русских городах. Спасение Русской земли от нового разорения было последним политическим актом св. Александра Невского, который пробыл в Орде почти год. На обратном пути он заболел в Городце (Нижний Новгород) и умер 14 ноября 1263 года. Перед смертью Александр призвал всех своих бояр и простой народ, просил прощение и сам прощал. Митрополит Кирилл, отпевавший великого князя Александра Невского, сказал: "Закатилось солнце Земли Русской". Как считают русские историки, деятельность Святого князя Александра определялась не только чисто политическими планами и расчетами, она была тесно связана со всеми его нравственно-религиозными понятиями. Александр Ярославич являлся не только политиком и воином, он был глубоко верующим человеком и знающим богословом. В Пскове, благодаря стараниям и молитвам настоятеля храма св. А. Невского протоиерея Олега Тэора и командующего состава 76-й дивизии, сохраняется патриотическая традиция: в 76-й Псковской Гвардейской десантно-штурмовой дивизии есть полк имени Святого князя Александра Невского, в котором хранится полковая икона св. А. Невского. Перед учениями и другими важными событиями в дивизии псковское духовенство, возглавляемое Владыкой Евсевием, служит на плацу перед этой иконой молебны. В библиотеке храма еженедельно проходят Александро-Невские чтения, посвященные православной истории Отечества. 3 октября этого года в Псков на поклонение псковичам была принесена частица святых мощей Благоверного князя Александра Невского.