12 апреля 2009 года Русская Православная Церковь празднует двунадесятый праздник Вход Господень в Иерусалим, именуемый в народе вербным воскресеньем. Как сообщили ПАИ в информационной службе Псковской епархии, накануне вечером Митрополит Псковский и Великолукский Евсевий совершил вечернее Богослужение в Свято-Троицком кафедральном соборе, а сегодня утром - Божественную литургию. Вход Господень в Иерусалим - день, когда разнеслась весть о воскрешении Лазаря по всей Иудее. В столицу Иудеи - Иерусалим стали стекаться толпы народа на праздник Пасхи для заклания жертвенного агнца. Иисус Христос как Агнец, как Жертва за весь мир, за всё человечество вошел в Иерусалим. Он знал, что те, кто Ему кричат "Осанна!", предадут Его позорному распятию на кресте, не пройдёт и недели. Этот праздник на Руси давно называется Вербным воскресением. Название это происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений - вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса во Иерусалиме. Но подлинное его название - Вход Господень в Иерусалим, или Неделя Ваий, Цветоносное воскресение. Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста. Господь входит в Иерусалим, как Царь, на ослёнке, что было древним обычаем царей иерусалимских: в мирное время въезжать в свой стольный город на осле, мирном животном. Он входит как Царь, Он и есть Царь иудейский, как потом напишет Пилат на Кресте, Его и признавали в этот день как Царя иудейского: Иисус Христос был из рода Давида, царского рода. Вот так и произошёл великий праздник "Вход Господень в Иерусалим". Кто-то радовался Иисусу Христу, а кто-то таил злокозненные замыслы: после воскрешения Лазаря Иисусу Христу был вынесен приговор: "с этого дня положили убить Его". Ликовал тогда в Иерусалиме, прежде всего, простой народ, и сейчас "Вход Господень в Иерусалим" - один из самых народных праздников. Только на Рождество и на Пасху народ так многочисленно идёт в храмы, и в Вербное воскресение, когда снова всё приходит в движение. Люди с вербой традиционно идут в храм накануне праздника вечером на всенощное бдение, чтобы освятить вербы, как символ победы над злом, а потом поставить их в святой угол. В этот праздничный день, как и в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, несмотря на продолжающийся Великий пост, разрешается вкушение рыбных блюд.