17 декабря в Русской Православной Церкви чтят великомученицу Варвару. Как сообщили в информационной службе Псковской епархии, Архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий в этот день совершит Божественную Литургию с праздничным молебном великомученице Варваре в городе Печоры, где находится Варваринский храм (XVIII в). Храм во имя великомученицы Варвары есть и в Пскове, он, как и печорский, тоже деревянный, но сооружен в XVII столетии на Петровском, ныне Плехановском посаде. Это единственная в Пскове древняя, деревянная церковь, срубленная наподобие клети из строевых бревен, которые теперь почти не встречаются. 17 декабря проректор Духовного училища священник Андрей Вахрушев будет совершать в Варваринском храме Пскова Божественную Литургию. Здесь же по пятницам в три часа дня он еженедельно совершает молебны святой великомученице Варваре. История мученичества святой Варвары связана с именем ее отца. Святая великомученица Варвара была дочерью знатного человека в Илиополе Финикийском язычника Диоскора, жила и пострадала в IV веке при императоре Максимиане. Как рассказывает Предание, она была так красива, что отец в силу своей душевной привязанности, решил воспитать дочь, скрывая ее от посторонних глаз. Для этого он построил башню, в которой, кроме Варвары, пребывали ее языческие учители. Слава о ее красоте распространилась в городе, и многие домогались ее руки, но она, несмотря на ласковые уговоры отца, отказывалась от брака. Варвара предупредила отца, что его настойчивость может окончиться трагически и разлучить их навсегда. Диоскор решил, что характер дочери изменился от замкнутой жизни. Он позволил ей выходить из башни и дал полную свободу в выборе друзей и знакомых. Девушка встретила в городе юных исповедниц веры Христовой, и они раскрыли ей учение о Творце мира, о Троице, о Божественном Логосе. Через некоторое время Промыслом Божиим в Илиополь приехал из Александрии под видом купца священник. Он совершил над Варварой таинство Крещения. В то время при доме Диоскора строилась роскошная баня. По приказу хозяина рабочие готовились сделать в ней два окна на южную сторону. Но Варвара, пользуясь отсутствием отца, упросила их сделать третье окно, во образ Троичного Света. Над входом в купальню Варвара начертала крест, который прочно запечатлелся на камне. На каменных ступенях бани остался след ее ноги, из которого забил источник, явивший впоследствии великую целебную силу. Симеон Метафраст, описывая страдания святой мученицы, сравнивает её с животворной силой струй Иордана и источника Силоамского. Когда Диоскор вернулся и выразил недовольство нарушением плана постройки, дочь рассказала ему о познанном ею Триедином Боге, о спасительной силе Сына Божия и о тщетности поклонения идолам. Диоскор пришел в ярость, обнажил меч и хотел поразить ее. Девушка побежала от отца, и он бросился за ней в погоню. Путь им преградила гора, которая расступилась и скрыла святую в расселине. После долгих и безуспешных поисков Диоскор нашел дочь и жестоко избил, а затем заключил её под стражу и долго морил голодом. Наконец он предал её правителю города. Святую Варвару жестоко пытали: её бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Ночью в темнице святой деве, горячо молившейся своему Небесному Жениху, явился Сам Спаситель и уврачевал её раны. Тогда святую подвергли новым, еще более жестоким пыткам. Святую Варвару казнил сам отец Диоскор, обезглавив Великомученицу. Возмездие Божие не замедлило постичь обоих мучителей Мартиана и Диоскора, они были сожжены молнией. В VI в. мощи святой великомученицы были перенесены в Константинополь. В XII в. дочь византийского императора Алексея Комнина княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, перевезла их в Киев. В Киевском Владимирском соборе они покоятся и теперь. Честная глава великомученицы Варвары покоится в Италии, в храме города Монтекатини. В Православной Церкви великомученицу Варвару почитают за великие страдания, которая она претерпела, исповедуя Христа, и молятся этой святой, чтобы перед кончиной сподобится причаститься, как положено православному христианину.