Этот великий двунадесятый праздник, в который празднуется торжественный Вход Господень в Иерусалим на вольные страдания, иначе называется Вербным воскресением, Неделею Ваий и Цветоносною. Как сообщили ПАИ в Информационной службе Псковской епархии, Архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий 1 апреля будет совершать Божественную Литургию в Михайловском Соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Праздник Вход Господень в Иерусалим в этом году совпал с годовщиной Архиерейской хиротонии нашего Владыки. Первого апреля, по традиции, Литургия совершается в монастыре Архиерейским служением. Православные идут 31 марта на Всенощную, которую будет служить Высокопреосвященнейший Владыка Евсевий в Троицком Соборе. Распускающиеся ветви вербы (ваиа) освящаются молитвой и окроплением святой воды, раздаются молящимся, и с вербами, при возженных свечах, верующие стоят до конца службы, знаменуя победу жизни над смертью. Дома вербочки ставят в святой угол в надежде сохранения дома от зла. На этот праздник разрешается рыба, елей и вино. Вход Господень в Иерусалим - день, когда разнеслась весть о воскрешении Лазаря по всей Иудее. В Иерусалим стекались толпы народа на праздник Пасхи для закалания жертвенного агнца, и Иисуса ждали с ветвями пальмы – символом жизни и цветения в Палестине, встречали как величайшего пророка, как Мессию. И когда Господь вступал в Иерусалим, толпы кричали: "Осанна в Вышних! Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядый во Имя Господне!" "Господь, воскресивший Лазаря, идет в Иерусалим, где Его встречают как победителя, но Он не на колеснице, а на осленке, покрытом вместо седла одеждой. Вокруг Господа простой люд, рыбаки ведут осленка, и народ ликует: "Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!" Всем хочется услужить долгожданному царю: кто одежды постилает, кто ломает ветки - у всех радость. Ведь, если он воскресил четверодневного мертвеца и накормил пять тысяч пятью хлебами, то Он может и нам это устроить. И никто не думал, что въезжает не Царь этого земного царства, а Царь Царства Небесного. Господь был грустен и плакал о Иерусалиме, потому что Он знал, что те же самые люди, что кричат Ему сейчас "Осанна!" будут, всего три дня спустя, кричать: "Распни Его!", - рассказал о великом празднике архимандрит Павел (Кравец), настоятель Покровского храма в поселке Дедовичи. Отец Павел уверен, что "этот удивительный праздник помогает нам своим православным разумом полететь в Иерусалим с веточкой в руках и кричать "Осанна!" нашему Богу, встречая нашего Спасителя, распахнув Ему двери своего сердца. Но в то же время мы знаем, что Христос идет на смерть, взяв ношу греха всего мира, в которой есть и наши грехи. Он уже не придет во второй раз пострадать ради нас, поэтому нам надо пройти по этой жизни со своим крестом, и, как тот благоразумный разбойник, который раскаялся на кресте и попросил кротко у Господа: "Помяни меня, когда приидиши во Царствие Твое", попросить и нам у Господа: "Помяни нас, Господи!" С кротостью попросим в эти дни Господа: "Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем" - и так нас Господь обогреет своим Воскресением. Праздник Входа Господня в Иерусалим предвещает великую радость Пасхи Христовой, рассказал отец Павел. "Помню, в этот праздник Вербного Воскресения, моя бабушка била меня по голове вербой и приговаривала: "Не я бью - верба бьет". Чтобы не забыл, что впереди еще Страстная седмица, которую нужно прожить сораспятым Господу, и достойно встретить Праздник Праздников – Пасху", - добавил священник. В момент Входа Господа в Иерусалим вся Его жизнь на земле пришла к апогею. Воскресив четверодневного Лазаря, Господь, войдя в Иерусалим, засвидетельствовал свое Божественное и царское достоинство. Ликовал тогда в Иерусалиме, прежде всего, простой народ, и сейчас мы видим, что Вход Господень в Иерусалим - один из самых народных праздников, а "Вербное воскресение" – народное название праздника. На праздник Входа Господня в Иерусалим здесь, в России, все приходит в движение, народ с вербочками идет в храм, может, и не понимая точно смысл праздника, но истина имеет огромную силу, поэтому великому событию Входа уже две тысячи лет, а ничего не меняется - народ также встречает Вход Господень в Иерусалим.